SÍNTESIS 8.
CULTURA URBANA
La ciudad se ha convertido en el escenario principal de la vida humana en los últimos siglos, y al parecer su importancia seguirá creciendo cada vez más en las décadas por venir. Las calles, esquinas, casas, edificios, parques y plazas de las ciudades, son escenarios en los que transcurre la mayor parte de las vidas humanas, ya sea que se viva en una gran ciudad, en una mediana, o en un pequeño casco urbano.
La ciudad
aparece cuando la especie humana se hace sedentaria y construye un espacio
estable desde el cual organizar su actividad. Las ciudades ejercen
su influencia sobre provincias, regiones y naciones, y se convierten
en centros acumulativos y distributivos de todo tipo de bienes, y en
recintos para la toma de decisiones que afectan a personas que viven
dentro y fuera de sus linderos. También concentran, tarde o temprano,
los símbolos y los ritos de las distintas formas de poder. El
gobernante y sus ejércitos, la riqueza y el saber, los templos, los dioses
y sus sacerdotes, tendrán como escenario privilegiado la ciudad. Y
ello explica, en buena medida, el temor reverencial o el odio
concentrado, la dicha arrolladora o la repulsa incontenible, con que los
seres humanos hemos pronunciado a lo largo de nuestra breve historia,
palabras como Alejandría, Babilonia, Nínive, Jericó, Roma, Tenochtitlán,
Berlín, Moscú, Nueva York, Londres, Constantinopla, Washington, La
Habana, Bogotá o Barranquilla. De todo lo anterior se desprende la
importancia de estudiar y comprender las ciudades, tema por lo demás
apasionante y hermoso. Pero la ciudad se puede analizar de muy diversas
maneras: en su dinámica económica, en sus aspectos demográficos, en la
cantidad y calidad de sus servicios públicos, en su producción arquitectónica,
etc.
-Breve reseña
histórica y cultural de la ciudad colombiana
de las numerosas tribus y razas que poblaron el actual territorio de Colombia, antes de la llegada de los españoles, hubo dos que se destacaron por el desarrollo de sus asentamientos humanos: la Tayrona y la Muisca. Los Tayronas construyeron, en la Sierra Nevada de Santa Marta, una extensa red de núcleos habitados en las cercanías de ríos y quebradas, que se encontraban unidos por un sistema de caminos. Estos asentamientos, que se calculan en cerca de 200, se encontraban articulados en una suerte de federación.
onquista e Indiana”, p. 47).Aspectos como estos en los que se evidencia el uso de la piedra (losas bien labradas), los sistemas de canalización de aguas para organizar el riego y evitar la erosión, la generosidad de los espacios comunes, la articulación entre viviendas, las terrazas para el cultivo y la limpieza de los caminos, nos hablan de un grado de desarrollo importante en estos poblados y sobre todo, de un modelo propio de organización de la vida colectiva.
de las numerosas tribus y razas que poblaron el actual territorio de Colombia, antes de la llegada de los españoles, hubo dos que se destacaron por el desarrollo de sus asentamientos humanos: la Tayrona y la Muisca. Los Tayronas construyeron, en la Sierra Nevada de Santa Marta, una extensa red de núcleos habitados en las cercanías de ríos y quebradas, que se encontraban unidos por un sistema de caminos. Estos asentamientos, que se calculan en cerca de 200, se encontraban articulados en una suerte de federación.
onquista e Indiana”, p. 47).Aspectos como estos en los que se evidencia el uso de la piedra (losas bien labradas), los sistemas de canalización de aguas para organizar el riego y evitar la erosión, la generosidad de los espacios comunes, la articulación entre viviendas, las terrazas para el cultivo y la limpieza de los caminos, nos hablan de un grado de desarrollo importante en estos poblados y sobre todo, de un modelo propio de organización de la vida colectiva.
Los Muiscas, por su
parte, levantaron una serie de asentamientos humanos más bien dispersos,
ya que se encontraban estructurados a lo largo de las
zonas agrícolas de tres pisos térmicos: frío, templado y cálido. Buena
parte de las construcciones eran habitadas solamente en épocas de cosecha,
especialmente en los climas templado y cálido, mientras que otras, preferencialmente
las de clima frío, eran lugar de residencia más permanente. En particular,
fue en torno a los albergues de los caciques donde se organizaron las
concentraciones de viviendas y edificaciones más consolidadas y
abundantes. El punto de referencia básico, eran los cercados que rodeaban
las residencias de los “señores principales de estas comarcas”. Las
construcciones más importantes se localizaban en el lugar de residencia
del Zipa en Bacatá (actual municipio de Funza), en torno a la vivienda del
Zaque en Hunza (actual Tunja) y allí donde pernoctaba el gran sacerdote
Sugamuxi, heredero de Bochica, en el Templo del Sol localizado en
el sector Mochacá de la actual ciudad de Sogamoso.
-Estructura física y
sociocultural de la ciudad
La estructura física de la ciudad está determinada, entre otros elementos, por los usos del suelo, las centralidades, los símbolos, y los ejes. Los usos del suelo pueden ser, entre otros, residenciales, comerciales, institucionales, o industriales. La forma como se distribuyen y relacionan esos usos en cada sector de la ciudad, y en la ciudad en general, influyen notablemente en los niveles de orden y desorden ciudadanos, y en el tipo de conflictos que se desarrollan entre los habitantes. Por ejemplo, cuando un uso residencial se ve agredido por usos comerciales que alteran la tranquilidad, el medio ambiente urbano, y las circulaciones por el espacio público, se generan fuertes conflictos. Las centralidades son áreas de la ciudad en las cuales se concentran de forma notable las ofertas de bienes y servicios comerciales, culturales, educativos, recreacionales, etc. A las centralidades acuden masivamente los habitantes para acceder a esos bienes y servicios, dándose así una alta presencia de población flotante. Las centralidades son como los corazones del organismo urbano y sin ellas éste no podría sobrevivir.
La estructura física de la ciudad está determinada, entre otros elementos, por los usos del suelo, las centralidades, los símbolos, y los ejes. Los usos del suelo pueden ser, entre otros, residenciales, comerciales, institucionales, o industriales. La forma como se distribuyen y relacionan esos usos en cada sector de la ciudad, y en la ciudad en general, influyen notablemente en los niveles de orden y desorden ciudadanos, y en el tipo de conflictos que se desarrollan entre los habitantes. Por ejemplo, cuando un uso residencial se ve agredido por usos comerciales que alteran la tranquilidad, el medio ambiente urbano, y las circulaciones por el espacio público, se generan fuertes conflictos. Las centralidades son áreas de la ciudad en las cuales se concentran de forma notable las ofertas de bienes y servicios comerciales, culturales, educativos, recreacionales, etc. A las centralidades acuden masivamente los habitantes para acceder a esos bienes y servicios, dándose así una alta presencia de población flotante. Las centralidades son como los corazones del organismo urbano y sin ellas éste no podría sobrevivir.
Los símbolos son
lugares, construcciones, o monumentos que encarnan la historia colectiva
de la ciudad, y expresan sentimientos y valoraciones compartidas. Es
por ello que los símbolos obran como espejos e imanes del alma colectiva.
Algunos ejemplos cercanos podrían ser: lugares como la Plaza
de Bolívar, el Parque El Tunal, el Río San Francisco, los Cerros
Orientales, la esuina de la Jiménez con Séptima; construcciones como
la Iglesia de Monserrate, la Biblioteca Virgilio Barco, el Capitolio
Nacional, y monumentos como la Estatua de Bolívar, el Mono de la Pila, la
Virgen del Carmen.
CULTURA URBANA, CULTURA CIUDADANA, Y CONVIVENCIA
Hemos dicho que la cultura urbana es el conjunto de valoraciones que median las relaciones de los ciudadanos entre sí, y de éstos con la ciudad. Ahora bien, tales valoraciones podemos precisarlas y comprenderlas al analizar los significados encarnados en cuatro elementos socioculturales que explican en buena medida las actitudes y comportamientos de las personas en la urbe. Esos elementos son:
-Símbolos: ya mencionados parcialmente en el capítulo anterior, son lugares,
construcciones, personajes, organizaciones, acontecimientos, u objetos, que tienen la capacidad de reflejar y atraer uno o más sentimientos colectivos por la importancia que han tenido en la historia y la vida del barrio, la zona, la ciudad, la región, o el país. Ejemplo: la Virgen de Guadalupe para los mexicanos.
-Códigos: ademanes, gestos, expresiones, o elementos gráficos, que tienen una carga de significados particulares para cada comunidad, y que cumplen la función de hacer más ágil y fluida la comunicación cotidiana. Ejemplo: sopas que vamos a girar, expresión entre raperos de barrios marginales de Bogotá.
-Imaginarios: representaciones subjetivas, ideas,
o elementos referenciales sobre algo que ocurrió, está ocurriendo o
creemos que va a ocurrir, fuertemente ligadas a nostalgias, percepciones,
anhelos o frustaciones. Ejemplo: la evocación nostálgica de una
laguna desaparecida, la percepción valorativa de la violencia nacional, o
el deseo de lograr un cambio en las relaciones comunitarias.
-Ritos: procedimientos y formalidades asumidas para enfrentar dilemas de las relaciones soociales entre iguales, entre diferentes, o con el entorno, que denotan posturas definidas frente al poder, las jerarquías, los pares, o los bienes colectivos. Ejemplo: los procedimientos para resolver los conflictos de tierras en barrios de invasión o urbanizaciones piratas, o los procedimientos y posturas que una persona adopta frente a otro que tiene poder económico o político.
-Participación
De manera general, asumimos la participación como la interacción entre grupos o personas en procesos de construcción de bienes colectivos. De manera más restringida, la entendemos como interacción de la ciudadanía con el Estado en los procesos de definición y aplicación de políticas públicas. Esa interacción apunta a revelar necesidades y preferencias de la gente y a obtener una atención más adecuada y oportuna a sus demandas, promoviendo modificaciones en la calidad y la distribución de los bienes y servicios públicos. En este sentido, la participación podría ser vista como cambio de actitud de los ciudadanos -pero en nuestro caso también como un cambio de actitud del Estado-, para asumirse como actores responsables de bienes públicos y de las actividades que se desarrollan para su cualificación y adecuada distribución. Igualmente podríamos decir que la participación se presenta cuando alguien con intereses distintos a los estatales plantea proposiciones diferentes o no pensadas por el Estado, ya sea en procesos de planeación y gestión o en acciones y procesos de protección de derechos y bienes colectivos.
-Ritos: procedimientos y formalidades asumidas para enfrentar dilemas de las relaciones soociales entre iguales, entre diferentes, o con el entorno, que denotan posturas definidas frente al poder, las jerarquías, los pares, o los bienes colectivos. Ejemplo: los procedimientos para resolver los conflictos de tierras en barrios de invasión o urbanizaciones piratas, o los procedimientos y posturas que una persona adopta frente a otro que tiene poder económico o político.
-Participación
De manera general, asumimos la participación como la interacción entre grupos o personas en procesos de construcción de bienes colectivos. De manera más restringida, la entendemos como interacción de la ciudadanía con el Estado en los procesos de definición y aplicación de políticas públicas. Esa interacción apunta a revelar necesidades y preferencias de la gente y a obtener una atención más adecuada y oportuna a sus demandas, promoviendo modificaciones en la calidad y la distribución de los bienes y servicios públicos. En este sentido, la participación podría ser vista como cambio de actitud de los ciudadanos -pero en nuestro caso también como un cambio de actitud del Estado-, para asumirse como actores responsables de bienes públicos y de las actividades que se desarrollan para su cualificación y adecuada distribución. Igualmente podríamos decir que la participación se presenta cuando alguien con intereses distintos a los estatales plantea proposiciones diferentes o no pensadas por el Estado, ya sea en procesos de planeación y gestión o en acciones y procesos de protección de derechos y bienes colectivos.
-Gestión social
Lo que convierte a una forma de agrupación humana en actor social es el hecho de incidir en la construcción, consolidación, distribución y calidad de los bienes públicos materiales e inmateriales anteriormente mencionados. Por tanto, son actores sociales el Estado, las organizaciones civiles y, al menos en teoría, los partidos políticos. El tipo de acciones que el Estado y la sociedad civil desarrollan sobre esos bienes, es lo que determina las formas de organización de la vida colectiva.
-El mediador que necesita la sociedad
Debe ser una persona que conoce el enfoque conceptual y la técnica de la mediación, capaz de facilitar la comunicación entre las partes en conflicto e inducirlas a producir soluciones benéficas y posibles para ambas, equitativas, y razonables. Es una persona neutral e imparcial, pero que hace propuestas o sugerencias, en procura de la equidad, la bondad, la razón, y la posibilidad del cumplimiento de lo acordado. De un mediador se espera que posea cualidades personales como ética, facilidad de comunicación, y credibilidad; que esté capacitado para manejar etapas en el proceso de mediación, y que tenga habilidades como escuchar, crear armonía, evaluar intereses, manejar la ira, reenfocar problemas, o romper estancamientos que se producen en el diálogo entre las partes.
-Valores del mediador
Lo que convierte a una forma de agrupación humana en actor social es el hecho de incidir en la construcción, consolidación, distribución y calidad de los bienes públicos materiales e inmateriales anteriormente mencionados. Por tanto, son actores sociales el Estado, las organizaciones civiles y, al menos en teoría, los partidos políticos. El tipo de acciones que el Estado y la sociedad civil desarrollan sobre esos bienes, es lo que determina las formas de organización de la vida colectiva.
-El mediador que necesita la sociedad
Debe ser una persona que conoce el enfoque conceptual y la técnica de la mediación, capaz de facilitar la comunicación entre las partes en conflicto e inducirlas a producir soluciones benéficas y posibles para ambas, equitativas, y razonables. Es una persona neutral e imparcial, pero que hace propuestas o sugerencias, en procura de la equidad, la bondad, la razón, y la posibilidad del cumplimiento de lo acordado. De un mediador se espera que posea cualidades personales como ética, facilidad de comunicación, y credibilidad; que esté capacitado para manejar etapas en el proceso de mediación, y que tenga habilidades como escuchar, crear armonía, evaluar intereses, manejar la ira, reenfocar problemas, o romper estancamientos que se producen en el diálogo entre las partes.
-Valores del mediador
Los valores sirven para lo que
sirven las brújulas: para tomar decisiones cuando uno se mueve de un sitio
a otro, con intención de llegar a una parte determinada. Sirven, pues,
para determinar el destino y la ruta. Los valores que enunciaremos
a continuación no solo los de bebe tratar de construir el mediador para sí
mismo, sino que debe procurar estimularlos también entre las
partes.
LA GESTIÓN SOCIOCULTURAL DEL CONFLICTO
El conflicto se ha visto tradicionalmente como un problema. Pero el conflicto puede ser visto también como una oportunidad que se nos presenta para hablar, aprender, y crecer. También puede ser visto como rasgo natural y propio de la condición humana. No existen relaciones sociales sin conflicto. Cambiar la actitud de personas hacia el conflicto de tal manera que lo vean como una oportunidad para vivir mejor, es un aporte radicalmente positivo a la cultura.Tomando como punto de partida el modelo propuesto para el manejo del conflicto por John Paul Lederach , se sugieren a continuación algunas fases para llevara cabo la mediación comunitaria.
LA GESTIÓN SOCIOCULTURAL DEL CONFLICTO
El conflicto se ha visto tradicionalmente como un problema. Pero el conflicto puede ser visto también como una oportunidad que se nos presenta para hablar, aprender, y crecer. También puede ser visto como rasgo natural y propio de la condición humana. No existen relaciones sociales sin conflicto. Cambiar la actitud de personas hacia el conflicto de tal manera que lo vean como una oportunidad para vivir mejor, es un aporte radicalmente positivo a la cultura.Tomando como punto de partida el modelo propuesto para el manejo del conflicto por John Paul Lederach , se sugieren a continuación algunas fases para llevara cabo la mediación comunitaria.
Sintesis :ESPACIO PRIVADO Y ESPACIOS PUBLICOS
El espacio construido por el ser humano, con la ciudad como principal paradigma, es,
ante todo, un espacio para ser ocupado, para servir y ser usado, para llenar y vaciar
con la presencia real o simbólica, para interactuar con otras personas en un entorno y
para interactuar con el entorno en tanto que personas. Es éste un espacio normalizado,
definido a través de reglas y convenciones. Las menos, aquellas legalmente
estipuladas; las más, aquellas construidas social o culturalmente. En él, tanto las
características fisico-arquitectónicas como las normas de uso posibilitan a la vez que
constriñen la actividad actuando como dos facetas que transaccionan sobre una misma unidad. Las personas y grupos interpretan y reinterpretan constantemente esa unidad, significándola para cada ocasión, para cada momento concreto creando así configuraciones contextualizadas persona-entorno, escenarios para el comportamiento, para la relación.
EL PANOPTISMO URBANO
Ciertamente el espacio construido juega un importante papel en la regulación de la
privacidad, es decir, tanto de la interacción social como de la información que
mostramos ante los demás y la que recibimos de ellos.
EL CONCEPTO DE PRIVACIDAD
Un punto de partida necesario consiste en establecer el marco conceptual de laprivacidad , o al menos destacar aquellos aspectos que adquieren mayor expresión y
sentido en la vida urbana. Posteriormente abordaremos algunas paradojas en cuanto a
la concepción de lo público y lo privado en el espacio y la vida urbana. “Espacio público es el conjunto de inmuebles públicos y los elementos arquitectónicos y naturales de los
inmuebles privados destinados por su naturaleza, por su uso o afectación, a la satisfacción de necesidades
urbanas colectivas que trascienden, por lo tanto, los límites de los intereses privados de los habitantes” (Ley
9 de 1989 y Decreto 1504/98 Artículo 2).
Son bienes de uso público aquellos inmuebles de dominio público cuyo uso pertenece a todos los habitantes
de un territorio, como el de calles, plazas, fuentes y caminos y en general todos los inmuebles públicos
destinados al uso o disfrute colectivo”
La noción de espacio público es aplicable a la totalidad de lugares y elementos de la ciudad, de propiedad
colectiva o privada, que albergan el cotidiano transcurrir de la vida colectiva ya que enlazan y entretejen el
ámbito propio de la arquitectura con su dimensión urbana, posibilitando la vida ciudadana en la medida en
que son ellos los lugares de expresión y apropiación social por excelencia.
ECOLOGÍA URBANA
La crisis de las visiones tradicionales se debe en parte al cambio del modelo de crecimiento urbano y a la entrada de nuevos paradigmas de funcionamiento económico y social. Las interpretaciones de la ciudad desde las ciencias sociales, dominantes en la teoría urbana en las últimas décadas, han olvidado en buena medida los aspectos estrictamente físicos por poco relevantes en la explicación del desarrollo
1998; Breuste et al, 1998). Su propósito va más allá de la simple aplicación de los conceptos
propios de la ecología de los sistemas naturales a la realidad antrópica de la ciudad, sin
embargo, esta distinción teórica no ha estado del todo clara, especialmente en sus orígenes
como se vio anteriormente con la Escuela de Chicago.
La ecología de la ciudad, por su parte, corresponde a un análisis integrado entre el ámbito
MORFOLOGÍA URBANA
MORFOLOGIA URBANA
ESTRUCTURA
URBANA
La crisis de las visiones tradicionales se debe en parte al cambio del modelo de crecimiento urbano y a la entrada de nuevos paradigmas de funcionamiento económico y social. Las interpretaciones de la ciudad desde las ciencias sociales, dominantes en la teoría urbana en las últimas décadas, han olvidado en buena medida los aspectos estrictamente físicos por poco relevantes en la explicación del desarrollo
urbano o por simple incomprensión de los fenómenos de difusión urbana de los últimos años.
Aplicando procedimientos automáticos de generación gráfica de formas por iteración, se han conseguido ya buenas simulaciones del proceso de formación de la mancha urbana, de los perfiles y bordes de la ciudad, de la forma de los diferentes usos del suelo. Finalmente, cualquier interpretación de las actuales formas urbanas no puede ya soslayar la hegemonía de lovisual. Y ello en un doble sentido. En primer lugar, lo que vemos ya no es solo lo que vemos: el mundo perceptivo de lo visual ya no nos necesita a nosotros para existir: El espacio infográfico no solo tiende a ser interactivo.
América Latina está dentro de las regiones más urbanizadas del planeta, registrando 75%
de población urbana y una tasa anual de urbanización de 1,18% para el período 1950-2000
(Naciones Unidas, 2001b). Sin embargo, al interior de esta región existen marcadas
diferencias: los países del cono sur, Argentina, Chile y Uruguay, se han destacado por un
temprano desarrollo urbano, especialmente a partir de la década de los 30, a diferencia de la
mayoría de las restantes naciones que alcanzaron dicha situación con posterioridad a los
años 50 .
Esto indica que las ciudades concentrarán cada vez más personas y actividades, y seguirán
expandiéndose en el territorio; es por esto, que algunos autores postulan que la batalla por
la sustentabilidad en el planeta será ganada o perdida en las ciudades .
El problema ambiental de la ciudad constituye un caso paradigmático de estudiar bajo la
perspectiva de la ciencia ambiental, ya que tradicionalmente ha sido objeto de estudios de 3
planificadores, arquitectos y cientistas urbanos, que no han sabido dar respuesta
satisfactoria al efecto ambiental que las ciudades ejercen sobre el medio, incluido el hombre.
Y por otro lado, históricamente, biólogos, ecólogos y cientistas naturales, no se han
interesado en estudiar las áreas urbanas por encontrarlas espacios poco atractivos y
altamente intervenidos para una investigación desde sus ópticas (Leitmann, 1999; Pickett et
al, 2001).
En este sentido, la ecología urbana integra la aproximación ecológica clásica con las
ciencias físicas y sociales (Pickett et al, 2001).
Entiende la ecología urbana como una ciencia interdisciplinaria que aborda lo natural y social de la ciudad, lo que a su vez constituye su principal ventaja
de población urbana y una tasa anual de urbanización de 1,18% para el período 1950-2000
(Naciones Unidas, 2001b). Sin embargo, al interior de esta región existen marcadas
diferencias: los países del cono sur, Argentina, Chile y Uruguay, se han destacado por un
temprano desarrollo urbano, especialmente a partir de la década de los 30, a diferencia de la
mayoría de las restantes naciones que alcanzaron dicha situación con posterioridad a los
años 50 .
Esto indica que las ciudades concentrarán cada vez más personas y actividades, y seguirán
expandiéndose en el territorio; es por esto, que algunos autores postulan que la batalla por
la sustentabilidad en el planeta será ganada o perdida en las ciudades .
El problema ambiental de la ciudad constituye un caso paradigmático de estudiar bajo la
perspectiva de la ciencia ambiental, ya que tradicionalmente ha sido objeto de estudios de 3
planificadores, arquitectos y cientistas urbanos, que no han sabido dar respuesta
satisfactoria al efecto ambiental que las ciudades ejercen sobre el medio, incluido el hombre.
Y por otro lado, históricamente, biólogos, ecólogos y cientistas naturales, no se han
interesado en estudiar las áreas urbanas por encontrarlas espacios poco atractivos y
altamente intervenidos para una investigación desde sus ópticas (Leitmann, 1999; Pickett et
al, 2001).
En este sentido, la ecología urbana integra la aproximación ecológica clásica con las
ciencias físicas y sociales (Pickett et al, 2001).
Entiende la ecología urbana como una ciencia interdisciplinaria que aborda lo natural y social de la ciudad, lo que a su vez constituye su principal ventaja
EVOLUCIÓN DE LA ECOLOGIA URBANA
En la década del 70, se realizaron importantes aportes en la línea de investigación de la
ecología urbana como el Programa Hombre y Biosfera, de la UNESCO, desde una
perspectiva del metabolismo urbano.
En términos simple, ecología urbana es la comprensión de las relaciones entre patrones
espaciales de urbanización y procesos ecológicos que se dan en la ciudad (Sukopp, 1990,1998; Breuste et al, 1998). Su propósito va más allá de la simple aplicación de los conceptos
propios de la ecología de los sistemas naturales a la realidad antrópica de la ciudad, sin
embargo, esta distinción teórica no ha estado del todo clara, especialmente en sus orígenes
como se vio anteriormente con la Escuela de Chicago.
La ecología de la ciudad, por su parte, corresponde a un análisis integrado entre el ámbito
físico y social del ecosistema urbano, plantea como agregar la suma de las partes, como por
ejemplo, metabolismo urbano; el estudio de patrones urbanos con distinto desempeño
ecológico; balance de masa de nutrientes; dinámica de parches; efectos ecológicos de cambio de uso del suelo; los impactos de los valores de suelo de casas próximas a rutas y
su efecto en la diferenciación espacial de la ciudad; distribución espacial de recursos y
población; estimación de la huella ecológica, entre otros. Las herramientas para el estudio
de ecología de la ciudad incluye la aproximación de cuencas hidrográficas; modelo de
dinámica de parches; monitoreo y modelo de cambio de uso de suelo mediante la
incorporación de metodologías de sensores remotos y GIS.
MORFOLOGÍA URBANA
La definición de morfología la deducimos de las distintas
propuestas hechas a lo largo de la historia, como base podemos iniciar
con la figura de M. R. G. Conzen y sus elementos distributivos, así:
“aproximación genética y la relevancia de la parcela como unidad de análisis
fundamental. Desde esa actitud de
método, Conzen define los elementos básicos del paisaje
urbano: el plano de la ciudad (como compuesto de cuatro componentes: sitio,
viario, parcelario y proyección plana de la edificación), los tipos
edificatorios y los usos del suelo (un último elemento que toma Conzen de las
ya consolidadas sociología y economía urbanas anglosajonas)”.
Los conceptos se van consolidando con los diferentes
propuestas de planos, se destacan las de los franceses y el análisis
morfotipológico. La formación de lo que es morfología urbana, ha sido cada vez
más inclusiva y ahora se hace inseparable. El elemento mas representativo
de elementos urbano es la calle, el sistema vial es indispensable e
intrínseco a la ciudad.
La ciudad en la actualidad nos ofrece un estudio
morfológico mas dividido, fuera del contexto, siempre hay elementos y
distribuciones modernas que además nos permiten realizar estudios de diferente
tipo como el economistico, que nos da criterio para representar la organización
basados en las necesidades y fines de las distintas construcciones.
En resumen la morfología surge y crea y se renueva
constantemente, desde dentro y fuera de la ciudad y a que con el crecimiento de
las nuevas ciudades se destacan distintos patrones a las que tiene que añadirse
estudios y ciencias particulares.
MORFOLOGIA URBANA
La definición de morfología la deducimos de las distintas propuestas hechas a lo largo de la historia, como base podemos iniciar con la figura de M. R. G. Conzen y sus elementos distributivos, así: “aproximación genética y la relevancia de la parcela como unidad de análisis fundamental. Desde esa actitud de
método, Conzen define los elementos básicos del paisaje urbano: el plano de la ciudad (como compuesto de cuatro componentes: sitio, viario, parcelario y proyección plana de la edificación), los tipos edificatorios y los usos del suelo (un último elemento que toma Conzen de las ya consolidadas sociología y economía urbanas anglosajonas)”.
Los conceptos se van consolidando con los diferentes propuestas de planos, se destacan las de los franceses y el análisis morfotipológico. La formación de lo que es morfología urbana, ha sido cada vez más inclusiva y ahora se hace inseparable. El elemento mas representativo de elementos urbano es la calle, el sistema vial es indispensable e intrínseco a la ciudad.
La ciudad en la actualidad nos ofrece un estudio morfológico mas dividido, fuera del contexto, siempre hay elementos y distribuciones modernas que además nos permiten realizar estudios de diferente tipo como el economistico, que nos da criterio para representar la organización basados en las necesidades y fines de las distintas construcciones.
En resumen la morfología surge y crea y se renueva constantemente, desde dentro y fuera de la ciudad y a que con el crecimiento de las nuevas ciudades se destacan distintos patrones a las que tiene que añadirse estudios y ciencias particulares.
ECONOMÍA URBANA
La economía urbana es la encargada de estudio de los
recursos necesarios para la creación de la ciudad, los distintos tipos de
edificaciones y sus usos determinan los gastos y la inversión necesaria,
además, en ello se basa la demanda, la generación de empleo y el nivel de vida
que se lleva en cada sector urbano.
La industria genera crecimiento urbano, esto genera
crecimiento poblacional y genera empleo, esto a su vez acarrea la creación de
viviendas. A pesar de esta cadena generadora, no siempre se cumplen las
expectativas de vida ya que remuneración que da la industria al proletariado es
mínima y no alcanza para llevar a cabo el nivel de vida deseado sino un nivel
condicionado a las necesidades básicas. Por otro lado, esto también genera la
creación de nuevas estructuras que cumplen con distribuir servicios
indispensables como el agua potable, energía eléctrica y alcantarillado.
En términos políticos, la organización democrática es la
que marca la pauta en la mayor parte del mundo, hace unos siglos no era así,
pero al evolucionar esto ha cambiado, sin embargo aun hay crisis y desacuerdos
y esto influye en el orden económico ya que hay proyectos cuyo presupuesto se
basa en el mando político del momento, por ejemplo.
La economía de las ciudades se concentra en las
exportaciones (salida) e importaciones (entrada) de productos excedentes a la
producción de bienes propios. El tamaño de las ciudades varían gracias a la
producción de cada una, la proporción de industria y proporción es directamente
proporcional a la población ya que la población migra hacia donde hay mas
oportunidades, por lo tanto las ciudades mas grades se forman por que hay
bienes suficientes para sobrellevar una población mas grande. El nivel de vida
por lo tanto se conceptualiza dependiendo de variables: ambientales,
económicas, sociales y demográficas.
La
estructura urbana, se da a la relación que surge del espacio urbano con los
elementos que conforman una ciudad donde existe una organización des distintas
partes que son características propias de una ciudad y que van surgiendo desde
el núcleo de la ciudad como son las vías, parque, zonas verdes, edificaciones
tramas y trazados todos estos elementos se relacionan entre sí para
lograr un paisaje urbano.
La
estructura urbana se caracteriza por estar constituida de sistemas y
subsistemas que determinan su orden, su crecimiento , su
funcionamiento interno ; la composición física material define la
disposición y organización de los elementos de una ciudad; la
organización funcional son las diferentes actividades urbanas de tipo económico,
social y la relación de estas en el tiempo y el espacio cultural;
también existen subconjuntos determinados de actividades y relaciones
como las estructuras características del sistema que implica
modificaciones cualitativas dentro de las características del sistema urbano
especialmente el conjunto de actividades componente de la ciudad y
las relaciones que mantienen entre si.
Los
elementos que constituyen la estructura urbana estos estas basados en el media
natural que es el territorio en el cual está el soporte donde estas los
elementos urbanos.
El medio natural una de sus características es el espacio físico
donde se puede dar la construcción de ciudades y de esas misma manera
organizarla, los elementos que constituyen en el medio natural son :
topografía, Tipos de suelo: capacidad de , Cursos de agua: ríos, arroyos,
lagos, Tipo de vegetación: arbustales, bosques, pastizales, Clima y
microclimas: temperaturas, lluvias, humedad, Características ambientales y
Características paisajísticas; también constituye la estructura urbana el
medio construido conformado por los elementos de usos de suelo ,
sistema vial, sistema de espacios verdes y equipamiento.
Unos de los componentes que estructuran una ciudad es el uso del suelo urbano que son la actividades urbanas localizadas en un determinado punto del espacio, estos son clasificados según las distintas actividades y la convección de planos utiliza los colores convencional para identificarlos.
Unos de los componentes que estructuran una ciudad es el uso del suelo urbano que son la actividades urbanas localizadas en un determinado punto del espacio, estos son clasificados según las distintas actividades y la convección de planos utiliza los colores convencional para identificarlos.
http://www.arqhys.com/articulos/fotos/articulos/Estructuras-urbanas.jpg
http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/geografia/media/200704/17/geogeneral/20070417klpgeogra_91.Ies.SCO.jpg
SÍNTESIS TIPOS BÁSICOS DE CIUDAD
SÍNTESIS TIPOS BÁSICOS DE CIUDAD
En estos tipos básicos de ciudad podemos reconocer cuatro tipos básicos de planos que son :
el plano equirrectangular en cuadricula o damero ,donde se refleja más que todo aspectos culturales, socioeconómicos y políticos de una sociedad sin dejar de tener en cuenta la importancia de marco fotográfico o medio natural. Este plano es de origen antiguo donde se le atribuyen gran parte de estas creaciones a babilonia y a Egipto. Este tipo de plano fue creado para esa época, porque todo radicaba en la forma de las manzanas y el trazado de las calles de forma regular y no fue concebido a futuro para las exigencias, necesidades y comodidades en la actualidad, como es el caso de la movilidad.
En el plano lineal su forma es alargada estos planos son elaborados normalmente elaborados con referencia a las vía de comunicación como rutas carreteras y caminos que son frecuentados por las personas; y es muy común que se utilicen las márgenes de las costas o ríos para tomar como punto de referencia de esta forma surgieron los planos lineales.
Tambien tenemos el plano radiocéntrico este se caracteriza por tener avenidas circunvalantés y calles o avenidas radiocéntricas donde facilita una rápida circulación desde el centro a la periferia y en viceversa , Se caracteriza por tener una edificación en el centro y a partir de esta se derivan pequeñas edificaciones a su alrededor de forma estética. Pero a su vez este tipo de plano tiene desventaja en que se hace más complicado el traslado de un punto a otro y la visibilidad en los cruces.
Por último encontramos el plano irregular que se caracteriza por tener un aspecto anárquico sin forma definida. Estos planos son muy utilizados en las construcciones de ciudades actuales donde se puede evidenciar que las ciudades fueron creciendo de forma natural.
Gracias a estos cuatro tipos de planos básicos han tenido su importancia en cada uno de los momentos de la historia de la humanidad tanto que aún se conservan rasgos notables de cada uno de ellos.
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2010/03/tipos-de-plano.html
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La revolución neolítica fue de gran importancia ya que modifico la economía , y modo de vida, también se dice que provoco un cambio a la humanidad en su modo de vivir fue el cambio a la comunidad nómada a ser una comunidad sedentaria con su característica economía como la pesca, la caza y la recolección de alimentos; sobre la economía neolítica esta revolución afecto a los cazadores y recolectores y beneficio el surgimiento de una nueva comunidad ya que producía alimentos de esta forma comienza en si lo que es la agricultura y ganadería.
Esta nueva comunidad también empezó a fabricar instrumentos, tejidos, y cerámicas de ahí surge el artesano cambiando sus productos al agricultor por los excedentes y así empezaron a crearsen las clases sociales, la división social del trabajo esta constaba de la primera que era agricultores y ganaderos la segunda artesanos y la tercera comerciantes cada uno cumplía su papel importante para la evolución de la comunidad.
la revolución neolítica trajo con ella el aumento demográfico en cuanto a las construcciones de las primeras ciudades de aquí salió la revolución urbana, pero no todo fue bueno la revolución neolítica produjo enfrentamientos muchas veces por las clases sociales y combates para expandir su territorio, aparecieron los esclavos, una estructura política ,militar , religioso e ideológico.
LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA
Esta nueva comunidad también empezó a fabricar instrumentos, tejidos, y cerámicas de ahí surge el artesano cambiando sus productos al agricultor por los excedentes y así empezaron a crearsen las clases sociales, la división social del trabajo esta constaba de la primera que era agricultores y ganaderos la segunda artesanos y la tercera comerciantes cada uno cumplía su papel importante para la evolución de la comunidad.
la revolución neolítica trajo con ella el aumento demográfico en cuanto a las construcciones de las primeras ciudades de aquí salió la revolución urbana, pero no todo fue bueno la revolución neolítica produjo enfrentamientos muchas veces por las clases sociales y combates para expandir su territorio, aparecieron los esclavos, una estructura política ,militar , religioso e ideológico.
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